Скромность — это не только орнамент,
но и страж добродетели.
Джозеф Аддисон
Формулировка закона
Закон скромности: сдержанность и умеренность в поведении дают разумность.
Положительное понимание, которое помогает стать скромным
«Скромность середина между бесстыдством и стеснительностью» (Аристотель).
«Недостаток скромности есть недостаток ума» (Александр Поуп).
«Достигай скромности, если хочешь достичь Мудрости. Умножь скромность, если Мудрости ты уже достиг» (Е. Блаватская).
«Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещенностью, он не считает себя выше других» (Клод Гельвеций).
«Скромность украшает человека…» (Илья Шевелев).
«Скромен не тот, кто равнодушен к похвалам, а тот, кто внимателен к порицаниям» (Жан Поль Рихтер).
«Скромные люди, будучи только свидетелями неприличного поступка, испытывают ощущения, похожие на ощущение стыда» (Готфрид Лейбниц).
«Скромность истинно добрых людей выражается в забвении: они так поглощены тем, что сейчас делают, что упускают из виду то, что уже сделали».
«Не кичливость, а скромность украшает…» (Сталин).
Скромность испокон веков ценилась у всех народов. Этому качеству посвящены пословицы разных народов. И вот только некоторые из них:
«Тому и почет огромный, кто скромный»,
«Под скромностью золото лежит»,
«Если ты велик — будь скромен»,
«Кто скромен, тот и отважен»,
«Можно быть скромным, не будучи умным, но будучи нескромным, невозможно быть умным».
Механизм формирования скромности
Во все времена скромность считалась одной из ценнейших добродетелей. Ею восхищались писатели в своих произведениях и непременно наделяли данной чертой положительных персонажей. Однако всегда находились и те, кто пытался увидеть в скромности притворство и лицемерие, стремление скрыть за маской сдержанности действительно неприглядные вещи… (https://dnevnik-znaniy.ru/psixologiya/skromnost.html).
Но кто же на самом деле скромные?
Если с откровенно нескромными все понятно — их хорошо видно: они беззастенчиво ярки, игриво не тихи, бесцеремонно нахальны, гривуа́зно фривольны и нескромно театральны, то есть и такие, которые как мимикрии чем-то их отдаленно напоминают. Человек, скрестивший домиком ножки с потупившимся в сторону взглядом (тихий, спокойный, молчаливый…) Именно их именуют скромными. Но и это не они.
Скромные обладают другими достоинствами: просты, добры, внимательны, спокойны, тактичны, терпимы — рассудительны. Но, пожалуй, самыми главными их особенностями является сдержанность и умеренность, а также уважительность и невыказывание своего превосходства по отношению к другому. Их скромность проявляется буквально во всем: образе жизни, внешнем облике, поведении, одежде, взгляде, манерах.
Однако надо понимать, что их сдержанность и умеренность — это не напускное поведение, а результат осознанности выбора, того, что только такое поведение допустимо, только так правильно себя вести — разумно (не приносить никому вреда). Без этого ну просто невозможно быть или стать скромным.
И именно поэтому скромный старается не показывать ни великую радость, ни великую грусть. Понимает, что не стоит этого делать, подстрекать (выводить) кого-то на чувства, ту же зависть или любопытство, осуждение или, того хуже, злобу. Он не делает это ни при каких обстоятельствах, учитывает их. К примеру, зная что у человека непростое материальное положение, не будет акцентировать внимание на своем благополучии (чем-то бахвалиться или «выпячиваться»). У него даже мысли об этом не возникает. Потому, что это неразумно…
Соответственно во время общения не допускает бестактности или развязности, фамильярности или неделикатности — это некрасиво. Старается быть сдержанным в выражениях, проявлении эмоций (не проявляет их бурно).
Для него недопустимо вести себя шумно, крикливо или нахально, дерзко. К примеру, махать руками во время разговора, громко смеяться, разговаривать так, чтобы все услышали, поняли, увидели, что он пришел.
Это примерно может выглядеть, как в мультфильме про Винни Пуха, который пришел в гости к Сове и стал ногами стучать в дверь и кричать: «Сова, открывай, Медведь пришел…»
И в то же время у него нет забитости или стеснительности, застенчивости или робости… Его «предельная» сдержанность объяснима.
Всегда уважительное, понимающее отношение, недопускание показного презрения или неуважения к кому-то. Причем ни статус, ни его положение не играет роли. Он не задирает нос в связи с этим, общается со всеми на равных. Не стремится себя поставить на первое место, его «гордость не пучит, а скромность учит». Предпочитает держать разумную дистанцию, не спешит высказывать свое мнение — больше слушает или задает вопросы, нежели рассказывает о себе (понимает достаточность сообщаемого). Как говорится, «умей сказать, умей и смолчать».
А, к примеру, при одержании той же победы (получении успеха), не будет хвалиться или поддакивать в том, что какой он молодец. Спокойно берет свой приз и уходит («хоть и силен, грудь не выпячивает» (тувинская пословица)) в отличие от нескромного, который, как обычно, играет на публику, показывая свои умения, навыки и так, и эдак (вместо ракетки отбивает мяч тапком или какой-то дощечкой, или еще хуже — строительной тачкой…, а во время игры делает всевозможные па, реверансы).
Если же человека начинают хвалить, то скромный старается соблюдать нормы приличия, которые подсказывают ему, что не нужно слишком рьяно поддакивать, а лучше сказать: «Да. Спасибо» — и переведет тему. Другой же (нескромный), наоборот, говорит: «Да, да, конечно, конечно, я молодец! Еще, еще, хвалите, хвалите меня…» Он не придерживается высказывания «не хвали себя, а старайся, чтобы другие тебя похвалили» — ему это несвойственно.
Скромного нельзя назвать и «букой», он опять-таки в меру общителен, не болтун, не ведет себя «как сорока с хвостом, а он с языком».
При обращении к нему за помощью ведет себя со всей своей ответственностью и серьезностью, и точно поможет, чем может…
Его умеренность в требованиях так же объяснима, он не хочет кого-то ставить в неловкое, неудобное положение. Именно поэтому, приезжая к кому-то в гости, не будет претендовать на лучшее место (под солнцем), требовать отдельную комнату или диван, может и на полу какое-то время поспать. Но опять же все его действия естественны, то есть не до фанатизма…
К примеру, если человек долго искал купить ценную книгу — нашел, другой просит ее уступить, то скромный может и отказать ему в этом. Делает свой выбор сообразно разумности…
К слову сказать, скромный — он не стеснительный и не робкий. То есть если он, к примеру, в гостях замерзает (легко одет), то он спокойно может сказать об этом, попросить какую-то одежду или покрывало, если ночью спать холодно. А во время еды ему не будет стыдно не отказаться и от добавки, то есть если не наелся, еще попросит. Не будет следовать пословице, что «скромный в гостях голодным остается». Ведет себя спокойно, не зажато, скромно.
Понятно, что во время выполнения какой-либо работы он не будет лезть со своими советами и рекомендациями, чтобы не нарушить достоинство другого, потому что понимает, что кому-то этот совет и вовсе не нужен. Однако, если его спросят, то тут же, что называется, по-честному все расскажет, без всякой утайки, легко и свободно.
Во время объяснений не будет кичиться своими знаниями, навыками, умением (не будет сверкать умом). Знает, что «в скромности — мудрость, в надменности — гибель» (туркменская пословица).
Мало того, скромный не будет «выпрыгивать из штанов», чтобы что-то кому-то доказать или показать, что именно он первый это придумал, сказал, нашел или сделал.
Его же «отсутствие интереса» к делам других людей, жизни коллег это скорее всего вопрос этики, ему это как-то неудобно, да и на самом деле нехорошо, неприлично что-то узнавать, выспрашивать. У скромного есть понимание того, что от самого человека должна исходить инициатива в плане что рассказать, а что нет.
Если говорить в целом о жизни скромного, то эта его умеренность во всем опять же результат его осознанного подхода, отношения. Безусловно, что он всегда за комфорт и удобство, роскошь же его никак не привлекает. Потому, что опять-таки он понимает, что для нормального существования нужны незначительные ресурсы, он невзыскателен. То есть не отказывается от каких-либо благ. Он все это имеет, причем столько, сколько на их взгляд необходимо, достаточно и разумно.
Скромность в его поведении будет выражаться и в сдержанности телодвижений, нет резкости, «дерганья». Он даже свой голос регулирует, вернее его тон и громкость, не визжит и не кричит надсадно, словно он «потерпевший». Да и взгляд у него спокойный, внимательный, но ни в коем случае не томный, с загадочной улыбкой.
Скромный реально оценивает свои возможности. Осознает их и никогда не преувеличивает и не преуменьшает. К примеру, когда ему задают вопрос: «А ты умеешь, можешь это делать?» Он спокойно отвечает «да» или «нет».
Если говорить о внешнем виде скромного, то он, как правило, не акцентирует (не сосредотачивает) на себе внимание. Но даже если и на него обратили внимание (в плане внешнего вида, одежды), то он не будет «крутиться» и «вертеться» перед вами или перед зеркалом (показывать, как он хорош или красив). Ведет себя нормально, без «выпендрежа», самолюбования или кривляния. Вообще на этом не зацикливается, относится к этому спокойно. Понимает, что «самая красивая одежда — скромность» (адыгейская пословица).
У скромной женщины и макияж будет легким и умеренным, ни в коей мере не нарушающим ее естественную красоту. Нет ярких оттенков, а еле заметный, не кричащий «боевой раскрас».
Скромный — он и благородный, потому что искренно считает свои заслуги «не своими» и не выдающимися.
Скромный — он и целеустремленный. Ставит себе задачу и достигает ее.
Умеренность всегда и во всем, а так же умение владеть собой — сдержанность — его визитная карточка, отличительные особенности. Все это говорит о его разумности.
Возможно, что кто-то спросит: «Но если они такие хорошие, то почему тогда скромность не популярна? Почему они не стремятся попасть на обложки глянцевых журналов, порой даже не берут премии (награды), вокруг них не разгораются скандалы, да и вообще любых поводов для сенсаций они дают крайне мало, даже если известны?»
Да потому, что им это не надо, нет такой цели и смысла. Их принцип — не «выпячиваться» ни в чем и ни при каких обстоятельствах потому, что это глупо!
И как говорит Филип Честерфилд: «Скромность — это прихожая, ведущая ко всяким совершенствам».
Ошибки, мешающие быть скромным
Довольно часто стеснительного или застенчивого, боязливого, трусливого или робкого человека считают скромным. Почему так? Возможно, это происходит оттого, что те стараются меньше общаться, испытывают неловкость во время разговора, стыдливо краснеют, чем вводят другого в состояние неудобства, дискомфорта. Но это далеко не скромный, это именно стыдливый, стеснительный… Скромному нечего бояться или стесняться, он такой, какой есть — естественный, простой, натуральный. А кто-то вообще может подумать, что это следствие зазнайства или высокомерия. «Скромность, которая происходит от слабости, не достоинство» (Абай Кунанбаев).
«Хотя есть и другие «скромные», которые про себя думают: «Как я такой маленький могу что-то спрашивать у таких великих?» Или, «Как я буду выглядеть, когда столько народа, а мне надо выступить, что-то сказать, да я опозорюсь». «Я просто готов сквозь землю провалиться». Всё это накрученные ужасы, результат страха и эгоизма — потому, что его «я» стоит на первом месте: как я буду выглядеть, что про меня скажут… Опускается истинное значение, для чего это выступление, что он хочет донести, чем хочет поделиться» (Е. Михайлова). «Стеснительность в любой ее форме мешает быть самим собой. В полной мере человек раскрывается лишь тогда, когда чувствует себя непринужденно» (С. Цвейг).
Скромный не боится высказывать свое мнение, даже если оно и кому-то не нравится. Другие же могут принимать его точку зрения, а могут и нет, причем скромный им не противоречит. К примеру, может скромно задать вопрос: «А почему так?!»
Если говорить о страхе, то кто-то может считать, что «скромность — ширма, за которой прячутся страхи». Потому, что человек не готов к смелым поступкам, боится столкнуться с неудачей, не хочет, чтобы окружающие начали его осуждать. И «скромный якобы пытается замаскировать свою боязнь скромностью».
Не будет считаться скромностью и аскетизм человека. Его сверх малые потребности могут расцениваться не как разумное отношение к материальным благам, а как ограниченность.
Если, к примеру, человек не улучшает качество жизни и продолжает спать на полу или на продавленном диване, а между тем у него болит позвоночник, или отказывает себе в покупке более мощного компьютера, который ему крайне нужен (для оптимизации рабочего процесса), то опять же это не скромность.
Для наглого, распущенного и вульгарного человека скромность будет всегда ущербна, «…хорош нескромный, яркий свет!»
И как сказал Цицерон: «Кто однажды перешел границу скромности, тот делается постоянно и открыто бесстыжим».
А такие черты характера, как хвастовство (причем во всех ее проявлениях), а так же тщеславие, гордость, высокомерие и зазнайство и прочие скромняга «боится» просто, как «черт ладана». Они вообще не про него. Потому, что он знает, что «зазнайство с ног собьет, а скромность — на ноги поставит (тувинская пословица), да и «кто скромнее, тот умнее». И не надо думать, что за излишней скромностью скрывается гордость. И, как говорят, «в беде храни мужество, а в довольстве — скромность» (пословица).
Вот как некоторые авторы шутливо и поучительно в своих стихах и баснях говорят о скромности и нескромности.
Стихи про скромность
– Умный хвастаться не станет.
Это точно знаю я!
– Почему ты так считаешь?
– Как же мне не знать себя!
Басня Ромашка и роза (Сергей Михалков)
Прошу простить меня за обращенье в прозе!
Ромашка скромная сказала пышной Розе
Но вижу я: вкруг вашего стебля
Живет и множится растительная тля,
Мне кажется, что в ней для вас угроза!
Где вам судить о нас! Вспылила Роза.
Ромашкам полевым в делах садовых роз
Не следует совать свой нос!
Довольная собой и всех презрев при этом,
Красавица погибла тем же летом,
Не потому, что рано отцвела,
А потому, что дружеским советом
Цветка незнатного она пренебрегла…
Кто на других глядит высокомерно,
Тот этой басни не поймет, наверно…
Бесстыдство. Вот как Янина Ипохорская о нем говорит: «Я не боюсь прозрачных платьев. Когда я внутри, они уже не такие прозрачные».
Существуют мнения и такого порядка в отношении скромности девушек. Говорят, что «все скромницы — «серые мышки», робкие, стеснительные и незаметные». Или, что «быть скромной в наше время – это немодно». Или еще из этой же серии: «Скромные девушки не интересуют современных парней». Это все к тому, чтобы быть нескромными?
Опять-таки есть другая крайность, когда кто-то со своей скромностью доходит до такого состояния, что становится нелюдимым или холодным и вообще незаметным. Вопрос только, как это все может быть связано со скромностью?!
Или вот еще. Кто-то может считать, что «от бедности и скромность». То есть это говорит о том, что человек вынужден быть таковым. Но это не так. Скромность — это осознанный выбор человека, а не вынужденный. Но если скромный и не богат, то «скромный и в бедности весел, а заносчивый и в богатстве угрюм» (китайская пословица).
Ошибочное представление о скромности и положительное понимание термина
Ошибочное представление | Положительное понимание |
«Скромность — это загадочность, отстраненность». Примечание. Возможно, что у кого-то и может сложиться такое впечатление оттого, что скромный предпочитает сильно о себе не распространяться, не рассказывать. Но опять-таки это происходит потому, что человек не хочет вызывать сильный интерес, любопытство со стороны других. Да и ни к чему это. На самом деле ему нечего скрывать. У него все просто и без прикрас, он искренен и не мудрствует. | Скромность это естественное состояние спокойствия, сдержанности. |
«Скромность украшает, но оставляет голодным». Примечание. На первый взгляд кажется, что у нескромных (хвастливых) коллег шансов касаемо продвижения больше. Они всегда на виду у начальства и всячески демонстрируют им свою «полезность», «важность». Однако со временем все встает на свои места. Более продуктивные скромняги все-таки получают повышение. | Скромность это положительное качество, оно не может приносить вреда. Опять же, если скромность путают со стеснительностью, боязливостью, то так и случается. |
«Если человек стеснительный, значит, он скромный». «Скромность — это робость». «Скромность — это застенчивость». Примечание. Стеснительность, робость — это следствие неуверенности в себе. Застенчивость — это чувство страха, отсутствие комфорта, напряженность, скованность неловкость, особенно тогда, когда человек находится рядом с другими. Такое часто бывает в новых ситуациях или с незнакомыми людьми. Застенчивость может быть характерной чертой человека с низкой самооценкой. | Скромность — показатель достоинства и адекватной самооценки. Скромность — показатель воспитанности, самоконтроля, выражающаяся в нежелании специально привлекать внимание, демонстрировать достоинства… |
«Скромность сравнима с закрытостью…» Примечание. Закрытый человек прячет себя, не проявляет, а скромный не выпячивает. | Скромный человек проявляет себя без всякого хвастовства. |
«Скромность сравнима с пассивностью». «Быть скромным — значит быть пассивным». Примечание. Пассивному не свойственен труд. | Такое качество, как скромность — это результат воспитания, работы над собой, труда. |
«Скромность равнозначна ущербности». Примечание. Вряд ли скромный испытывает в чем-то недостаток, закомплексованность и прочее. | Скромность — это полнота таких качеств как сдержанность, умеренность, разумность. |
1. Что дает человеку скромность
«Скромность украшает». Возможно, поэтому сказочные принцессы и принцы чаще скромны несмотря на их богатство и внешность.
Человек реже смотрит предвзято на мир, у него нет претензий, его многое устраивает.
Скромный — он и спокойный, воздержанный, что помогает ему настраиваться на долгий путь в освоении чего-то.
«Скромность — первая заповедь в дружбе». У скромных более крепкие отношения, чем, к примеру, у тех же нескромных. Скромные не заостряют постоянно внимание на себе, своем эго.
Появляется умеренность требований.
Соблюдение рамок приличия.
Порядочность и степенность в общении с другими людьми.
Всегда в преимуществе перед нескромными.
5.2. Что дает окружающим людям скромность человека
Польза от таких отношений очевидна. Такие люди нравятся, с ними приятно общаться, не дают повода для обид.
Так как они не «выпячиваются», не лезут без очереди, не суют свой нос куда не надо, то с ними спокойно, они не раздражают.
С ними легко потому, что скромняги совершенно свободно и открыто признают свои ошибки и исправляют их (в этом с ними нет проблем). Признают, что навыки и способности появились у них не на ровном месте — результат труда. Помогают в этом другим, если нужно…
Из-за того, что не выставляют напоказ свои достижения, таланты, умения, то и не с кем соревноваться, нет смысла «садиться на коня — хвастовство».
От нескромных устаешь, а со скромными отдыхаешь…