Совесть – интереснейшее свойство человека. Вроде бы большинство сходится во мнении, что это положительное качество. Это подтверждают всем известные высказывания. «По совести говоря» – сказать откровенно, правдиво, «сделать на совесть» – сделать качественно, добротно, «нужно и совесть иметь» – призыв прекратить нечто неправильное, мешающее другим, «работа не за страх, а за совесть» – добросовестный, ответственный подход к делу и т. п. И от обратного. Сказать: «да у тебя совести нет», либо назвать человека «бессовестным» – значит, обругать его. То есть обществом это качество признается созидательным, полезным и необходимым.
Однако наряду с этим приходится слышать и о муках совести, о сильнейших внутренних переживаниях, когда человек не может выкинуть из головы какой-либо свой плохой поступок, мучается, страдает. Или фраза «угрызения совести», означающая скорбь, досаду, продолжительное чувство вины. Как же так? Вроде положительное, нужное качество, а так издевается над человеком, грызет его, да еще и регулярно мучает? Может правы тогда те, кто утверждают, что бессовестным людям жить намного легче – им на всех наплевать, и они ни о чём не горюют? Давайте разбираться вместе.
Слово «совесть» произошло от древнеславянского «се-весть», означавшего «совместную весть» или «совместное знание». Это совершенная весть, информация, приходящая человеку в корректной, ненавязчивой мысленной форме. Подсказка, помогающая сделать верный выбор, и поэтому, как правило, она приходит до совершения поступка. Выбор при этом полностью остается за человеком. Он может поступить правильно, а может отмахнуться от этой подсказки и выбрать соблазн, прихоть и т. п. Или вообще заставить свою совесть замолчать, полностью отказавшись ее слушать (ведь бессовестные люди на самом деле существуют, это не выдумка). Положительное качество учтет и этот выбор человека, и не будет навязываться против его воли.
Тогда откуда же берутся муки? Тут налицо смешение понятий, когда положительной черте приписывают отрицательные последствия. Поразмыслите, насколько это противоречиво и нелогично. Страдания не имеют ничего общего с совестью и зря вменяются ей в вину. Речь тут идет о самоедстве, отрицательной черте характера человека. Когда в голове, как заезженная пластинка, вертится одно и то же: «Ну как я так мог?», «Это непростительно, недопустимо» и т. п. И человек длительное время находится в эмоциях, многократно прокручивая в голове одну и ту же ситуацию. Причем переживания обычно пустые, без поиска выхода, просто одна вина и безысходность. Согласитесь, такое состояние мало походит на результат работы положительного качества. А если источник негативный, то он требует скорейшего устранения.
Так как же справиться с чувством вины? Тут поможет конструктив! Что толку впустую переживать о содеянном? Нужно решить, как быть дальше, продумать реальные шаги. Для начала устранить последствия совершённого, например, извиниться за резкие, грубые слова, или переделать свой вчерашний брак в работе, возможно, материально компенсировать, если что-то было окончательно испорчено – вариантов множество, и все они лучше бесплодных переживаний. Однако исправить можно не всё. Например, человек которого мы оскорбили, оказался случайным прохожим, и извиниться вряд ли получится. Здесь конструктивным будет принятие решения не допустить повторения подобного. Для этого проводим анализ своих мотивов: что толкнуло меня на подобное, в каком состоянии я тогда находился и т. д. В дальнейшем стараемся избегать подобных взвинченных состояний, в том числе и с помощью совести, которая заранее предупредит о зарождающейся эмоции. А тот, кто предупрежден, тот, как говорится, вооружен.
Тумашов Евгений