Конечно, когда возникло человечество, еще не было этики никакой. Главное было поесть. А съесть можно и соседа. Важно, что я сыт, остальное не принципиально.
Но… «я сыт один» – так долго не бывает. У людей были семьи, а это уже коллектив. Родовая община предполагает, что уже не всё равно, что ты делаешь и кого съел. Своего – нельзя. Чужого – можно. Угостить своего – хорошо, потому что тогда и он тебе поможет. Отбирать еду у своих – плохо, потому что они тебя не защитят. Так коллектив стал началом этических понятий для человека. Понятия «хорошо» и «плохо» в разных общинах были совершенно разные. Но главное, что они были!
Народу на планете становилось больше, возникли города-государства, потом империи. В этих формах жизни этика поведения записывалась в законах и традициях. Установленных моральных норм стало больше (появились разные «нельзя», «опасно», «запрещено», «стыдно», «неприлично»). Следить за их выполнением назначались специальные люди. В древнем государстве уже нельзя было воровать всё подряд, что понравилось, и убивать всякого, кто не понравился.
С годами многие древние законы устаревали, признавались жестокими. И даже основанными на заблуждениях. Например, уже в начале эры изменилось мнение о пользе жертвоприношений. Популярные прежде, в большинстве культур мира они были упразднены.
Но для того, чтобы подобным образом изменилось этическое понимание каких-то вопросов, нужна была интеллектуальная работа – различение. Именно в результате различения происходило осознание неприемлемости чего-то с моральной точки зрения и отказ от заблуждения, которое за этим стояло. Это различение всегда начиналось в отдельных коллективах, в которых люди понимали: вот это положительное, а вот от этого нужно отказаться! В наше время происходят эти процессы тоже. В ряде стран мира идет отказ от насилия в семьях, битья детей, животных (что сто лет назад бы даже не обсуждалось: бьешь ребенка – значит учишь, бьешь жену – значит любишь). Битье ребенка в школе за невыученный урок было нормой еще сто лет назад. Всего лишь пять веков назад могли сжечь на костре ученого за активный вклад в науку. Двести лет назад рабство считалось нормой в Старом и Новом свете. Сейчас эти проявления рассматриваются как пережиток и дикость, от них отказались, когда наступило различение добра и зла по этому вопросу. Подобно тому, как гладиаторские бои были веселым развлечением в древнем Риме 2000 лет назад, а в наше время молодежь в Испании борется против «традиции» боя быков на арене. Это говорит о том, что многие члены нашего общества готовы к тому, чтобы различать больше, чем в среднем в данном обществе принято.
Но… наивно полагать, что сейчас общество уже в достаточной мере различает добро и зло! С повышением осознания и уровня различения, в мире и в дальнейшем должен происходить отказ от многих вещей, которые сейчас считаются «нормой». Поэтому этика – это не догма и не религия. Она предполагает изменяющееся различение добра и зла, возможность роста морального уровня различения в результате интеллектуальной работы. Как и в родовых общинах древнего мира, это различение у людей идет очень неравномерно.
Но важно ставить задачу, чтобы она решалась. Если есть проблема, за неё нужно браться и решать.
Задачей здесь является дальнейшая интеллектуальная работа по повышению различения положительных черт характера и ошибок поведения. Результаты таких исследований, в частности, представлены на сайте «воспитание.ру» (vospytanie.ru). Авторами сайта создан большой список положительных и отрицательных черт характера, нравственных законов, и разработана методика изменения к лучшему состава личности человека.
Опираясь на длинную историю развития обществ на земле, с уверенностью можно сказать, что направление «различение добра и зла» на нашей планете имеет большое будущее. Нам еще много предстоит различить и открыть, и в этой сфере каждому есть чем заняться. Ведь это основа, которая определяет весь наш образ жизни.
Устюжанина Анна